COMUNICACIÓN Y POSMODERNIDAD

¿Cómo puede sintetizar la relación comunicación, posmodernidad?

En un principio quiero comenzar con lo que se denomina pos- modernidad, vista esta como la época en la cual vivimos actualmente, pero que para muchos en realidad no existe tal época, esta época se nombra principalmente por los cambios que se han dado en ámbitos sociales, culturales, económicos, políticos y principalmente tecnológicos.  A partir de esto se puede ver la idea de comunicación como un concepto del mismo pos- modernismo, ya que se puede decir que la pos. Modernidad se considera como tal debido a la llegada de los medios de comunicación a la sociedad y como estos la han transformado en los ámbitos mencionado anteriormente. En uno de los principales temas que en la pos modernidad los medios de comunicación han transformado, es en el aspecto social;  lo social siempre ha sido uno de los elementos más importantes que tiene el hombre para realizar cualquiera de sus tareas, así que nutrir esta necesidad genera un mejor ambiente para cada ser humano, lo que han hecho los medios de comunicación, los cuales les están complaciendo una de las necesidades del hombre, que es la socialización y es  el cumplimiento de esta necesidad la que lleva a cumplir necesidades diferentes o deseos que vuelven necesidades.  Y es por lo anterior que se ve  en esta época de la pos modernidad los cambios en todos los aspectos debido a los medios de comunicación ya que tanto la economía, la política y especialmente lo social está completamente ligado a estos medios, los cuales se han vuelto parte de la vida cotidiana de las personas.

Enlace:http://piranhacoblog.blogspot.com/2006/01/comunicacin-posmoderna.html

ESTUDIOS SOBRE RECEPCIÓN, USOS Y CONSUMOS

¿Cuál es el principal problema que plantean los estudios de recepción?

Los estudios de recepción, audiencias usos y consumos, se enfocan en tres elementos en lo que se basan para diferentes estudios sobre la recepción. Estos tres distintos enfoques se llaman tradición originaria, perspectiva crítica en la investigación de audiencias y visión latinoamericana de la recepción.  Hablaré de lo  planteado en cada uno de estos enfoques empezando por la tradición originaria, en donde se ve la recepción como un espacio conceptual y metodológico, además hace referencia a prácticas de recepción mediática y las relaciones de las personas con los medios de comunicación.  Así mismo las recepciones son vistas como relaciones sociales y culturales mediadoras de la comunicación como proceso social, con este enfoque se estudian así mismo tres enfoques divido en estudios de los efectos, donde se estudian los efectos de los medios de comunicación por su influencia política y así mismo de las consecuencias morales del cine; otros de los enfoques es el de los usos y gratificaciones, donde se plantea  la pregunta de qué hacen  las personas con los medios y se investigan las gratificaciones ofrecidas por la radio, la audiencia se ve como activa  en donde escogen los contenidos de los medios de acuerdo a sus satisfacciones personales.

Siguiendo con los enfoques de los estudios de recepción, la perspectiva crítica en la investigación de audiencias, en donde se buscan los gustos de las personas para capturar audiencia, mostrado así un zapping televisivo. También se estudian las prácticas corrientes de mirar, escuchar, leer como un tipo de investigación de las audiencias. Y por último el enfoque de la visión latinoamericana de la recepción, en donde se estudian la vida cotidiana, estudio sobre consumos, sobre estética y semiótica de la lectura con algunos representantes como Néstor García Canclini, estudiando el consumo cultural; Jorge Gonzales, enfatizándose en los frentes culturales; Valerio Fuenzalida, recepción activa; Jesús Martín Barbero, usos sociales de los medios.

Enlace: http://www.robertosuarez.es/cym/teorias/estudios_recepcion.pdf

COMUNICACIÓN Y ESTUDIOS CULTURALES

¿Qué aportan los estudios latinoamericanos de la cultura a los estudios culturales británicos?

Me parece importante empezar por los orígenes de los estudios culturales los cuales no son una disciplina y emergen en la segunda mitad del siglo XX como una forma de enfrentar los desafíos de una sociedad en una continua transformación que no se puede estudiar desde los ejes disciplinarios. Los estudios culturales emergen también como una forma de hacerse cargo más que de las estructuras departamentales de una realidad. También emergen como respuesta al proceso de disciplinarización de saber, tienen un fuerte componente político y se empieza a construir como  una comunidad de habitantes que tienen tres asuntos claves, la importancia central del sujeto que actúa en un marco constreñido por el poder, la necesidad de deconstruir los procesos de normalización y la vinculación clave entre los productos de la cultura y sus productores.

Los estudios culturales tienen tres vertientes en donde se puede mostrar la importancia de los estudios culturales a los estudios culturales británicos en donde al formación del concepto se le atribuye a Raymond Wiliams y llamada escuela de Birminghan, es desde este punto donde provienen las tradiciones más sólidas en estudios culturales vinculados a las investigaciones cinematográficas, musicales, literarias, feministas, de consumos culturales en vertientes como el culturalismo y el estructuralismo; el primero que asumía al sujeto como libre de asignar y construir significados para reinscribirse en el marco de las instituciones sociales, y el segundo que enfatiza al sujeto y las identidades en posiciones determinadas socialmente. Todas las industrias culturales en general ven como problemas empíricos, la ciudad, la vida cotidiana, las instituciones como espacios de indagación.

Enlace:http://maly.espacioblog.com/post/2006/03/09/la-vision-la-escuela-estudios-culturales-britanicos-sobre

COMUNICACIÓN Y ESTUDIOS CULTURALES

¿Qué importancia tienen los estudios culturales para las teorías de la comunicación?

Para empezar es importante resaltar que los estudios de las comunicaciones es un fenómeno moderno, así mismo como las instituciones de las comunicaciones en las sociedades modernas, debido a los cambios que se han dado en las sociedades, el científico de la comunicación estudiará en diferentes disciplinas especializadas, es un sociólogo que se encarga de estudiar las instituciones y sus efectos; un ingeniero a quien le interesa las tecnologías; un analista cultural que estudia los significados y valores de artefactos particulares, y por último un sicólogo interesado en las pautas de interacción comunicativa. Aunque cada uno de los anteriores estuvo diferenciado por las diferentes disciplinas tuvieron un punto en común el cual fue la necesidad de cómo ocurre en toda comunicación escuchar, afirmar y expresar.

Los estudios culturales son vistos como ciencia cultural en donde la comunicación es una práctica fundamental con estudios sobre procesos del lenguaje, gestos ademanes en la expresión e interacción o cualquier rasgo general que se base en estructuras y convenciones humanas. Se dice estudio cultural porque se preocupan la práctica y las relaciones entre las prácticas, diciendo que la cultura misma fue una práctica. Pero a partir de lo anterior surgen problemas, uno es el de las relaciones entre las diferentes prácticas en una dificultad de decir cultura para calificar todo desarrollo humano general, entre esta discusión surge un nuevo concepto de ciencia cultural y hubo  un gran problema ya casi  que se calificaba a la gente que estudiaba la comunicación como gente literaria.

Se empezó a estudiar la cultura por medio de prácticas del análisis estético lo que contribuyó a la capacidad para un análisis sostenido y detallado de las obras culturales actuales. Además surge otro problema y es el de la deformación del estudio de las comunicaciones puesto que se bautizó como el estudio de las comunicaciones de masas; y así mismo el término medios masivos de comunicación, lo que evitó un análisis de situaciones más específicos de la comunicación moderna.

Enlace: http://www.ram-wan.net/restrepo/intro-eeccs/

COMUNICACIÓN Y VIDA COTIDIANA

¿Cómo diferenciar táctica y estrategia según el planteamiento de Michel de Certeau?

Uno de los textos más importantes de Michel de Certeau es la invención de lo cotidiano en donde menciona diferentes postulados acerca de la táctica y la estrategia, este teórico piensa que era fundamental explorar las redes de la anti disciplina, y sus análisis muestran una convicción de que los dispositivos de sometimiento siguen estando presentes. Su enfoque principal era el de la naturaleza de las tácticas, de operaciones de los usuarios que en cuanto relaciones de fuerza definen las redes en las que se integran y definen las circunstancias de las que pueden beneficiarse.  Además enfatiza en los procedimientos de la creatividad humana los cuales son vigilar y castigar: son procedimientos técnicos minúsculos que redistribuyen el espacio para hacer el operador de una vigilancia generalizada.  Además se plantea una pregunta que es ¿ que “ maneras de hacer” forman de contrapartida, del lado de los consumidores? , y muestra las maneras de hacer  como las prácticas a través de las cuales los usuarios se reapropian del espacio.  Además hay una formalidad de las practicas, en las cuales  los usuarios se reapropian del espacio. Estas prácticas obedecen a determinadas reglas. Y mostrando la cultura popular presentada de una manera diferente, todo lo anterior es basado en encuestas, descriptivas y de literaria científica que pueden proporcionar hipótesis.  Además hay unas tácticas de los practicantes, que se presentan de tres modos diferentes investigación de problemáticas  susceptible, descripción de prácticas y extensión del análisis.

Enlace:http://www.idaes.edu.ar/papelesdetrabajo/paginas/Documentos/05_6_MGRodriguezSobreDeCertau.pdf